这段时间，潮汕方言电影《给阿嬷的情书》火爆出圈 ，许多言简意赅的台词穿透屏幕
、直抵人心 。有人感叹
，这也是写给汉语的情书
。研究了几十年潮汕方言的我，有些惊讶 ，也着实欣喜。

细心的观众也许会在影片中留意到，潮汕方言中留存着大量的古音、古汉语词汇 。正因此
，它被称为“古汉语活化石
”
。今天当地人随口就来的“翘楚”“相好 ”，是《诗经》里的雅词；一碗看似寻常的白粥 ，被叫做“糜”
，可追溯到《礼记》。编写《潮汕方言词考释》时，发现诸如此类的例子 ，不胜枚举 。日用而不觉
，细细品味才会恍然觉出其中之妙
。顺着语言长河，“我从哪里来
”的问题 ，便有了答案。

方言
，一方之言，是一个地方的有声标识 。其生命力在于浸润于一方水土 ，沾染着浓浓的烟火气。

比如
，第四声的“嬷
”在字典中查不到，却是潮汕地区口耳相传的读音
。人们常常能听声识人 ，就在于乡音最是难改，年少时就刻入了骨子里。方言也是情感联结的纽带 、民间文艺的载体 。英歌舞的铿锵韵律
，潮剧的婉转悠扬，侨批里的家国深情……这些文化瑰宝以方言为媒介 ，滋养着一代代人
。当然
，语言也是流变的。比如，潮汕方言和英语
、马来语等就有双向借词现象 。

研究方言 ，为的是把其中的鲜活表达、词汇系统定格留存
，让口头的乡愁有笔墨为证 、有典籍可依
。这不仅要做好音韵
、词汇、语法的考据与溯源，古音流变 、字词沿革的梳理 ，更要深耕背后的民俗传统、人文历史。早在上世纪20年代
，刘复
、赵元任等语言学家便深入潮汕大地，实地调查、划定方言区 ，詹伯慧 、李永明
、李新魁等前辈学者接续深耕
，一部部方言著作、潮语字典相继问世，影响海内外 。站在他们的肩膀上 ，我编写了《普通话对照·新编潮州音字典》《潮州话口语》等，并同陈平原 、黄挺一起编写《潮汕文化读本》
。一辈子乐此不疲
，为的是心中的乡音情怀，盼的是能把这项事业传下去。

或许有人疑问 ，今天
，国家通用语言文字推广普及，为什么还要研究方言？这些年 ，我走了不少乡村
，也曾到马来西亚吉胆岛等东南亚的潮汕人聚居地走访调研，常常一开口便被目光锁定 。离乡千万里 ，何以慰怀？一口乡音
，便是同声同源
、同根同文的确认
。在我看来，普通话带我们奔赴山海、走遍八方 ，而方言标注着我们的来处。守住乡音
，就是守护心底的乡愁，守护共同的精神家园 。

“潮州文化具有鲜明的地域特色 ，是岭南文化的重要组成部分，是中华文化的重要支脉。”从更大视野看
，一方乡音连着故土，更牵着民族文化根脉
。许多人未必懂潮汕方言 ，却并不妨碍他们体味其中的情与义 、动容于汉字的深深意蕴
，原因正在于此。为了更好保护和传承岭南文化，潮汕方言已被列入中国语言资源保护工程 。

今天 ，如何把乡土文化更好传承下去？我认为
，必须贴合年轻人的喜好，用短视频
、影视等形式激活古老乡音
。潮汕方言电影斩获国际大奖 ，潮汕英歌舞惊艳海内外
，皆是例证。近年来，我牵头编写乡土文化读本 ，推动英歌舞、潮州音乐 、潮剧等非遗进校园
，让少年学子从小浸润其中 。我还开通运营了一个科普方言的公众号
。欣慰的是，关注者中年轻人占比越来越高 ，不时与我切磋探讨。由此激发更多人的兴趣，是我最大的心愿 。

乡音不改
，文脉永续，潮汕方言始终是那根剪不断的纽带
。守护不能停 ，我也不会停。

（作者林伦伦为广东技术师范大学教授
，人民日报记者姜晓丹采访整理）

《人民日报》（2026年06月05日第05版）